Japan, Kamakura-Muromachi-Periode, 13-16. Jahrhundert
Maße: 8,8 cm hoch
Japanische Bosatsu-Statue aus Bronze, etwa aus dem 13. bis 16. Jahrhundert
Die Bronzefigur des Bosatsu, auch Bodhisattva genannt, ist auf einem doppelten Lotussockel sitzend dargestellt, der unten mit einem weiteren Sockel verbunden ist. Bosatsu nimmt eine Meditationshaltung ein, d.h. kekka fuza, mit gekreuzten Beinen, wobei beide Füße nach oben zeigen und auf den Oberschenkeln ruhen. Die Hände befinden sich in einer gassho (Gebetshaltung) vor der Brust. Ihr Körper ist in ein mehrlagiges Gewand gehüllt, wobei der Stoff unter ihren Händen in kleinen Wellen (honpashiki) angeordnet ist. Sowohl der Kopf als auch der Hals und die Arme sind mit Schmuck verziert: Kronen, Halsketten, Armreifen. Zwei Lotusblumen sind um den rechten und linken Arm geflochten. Hinter ihrem Rücken befindet sich ein kunstvoll verzierter Hintergrund, der wie eine Lotusblüte aussieht, wie die Lehne eines Thronsessels.
Bosatsu:
Die Bedeutung von Bosatsu oder Bodhisattva ist ein erleuchtetes Wesen, das jede Stufe des Bodhisattva-Pfades durchlaufen hat, um die Buddhaschaft zu erlangen. Ursprünglich konnten nur diejenigen Bodhisattvas werden, die gelobt hatten, Buddhas zu werden, und die Segnungen von einem früheren Buddha erhalten hatten. Dem Volksglauben zufolge wird die Person des Bodhisattvas als ein göttliches Wesen mit grenzenlosem Mitgefühl angesehen, das Menschen in Not hilft.
Kamakura- und Muromachi-Periode:
Die Muromachi- und Kamakura-Perioden wechselten sich im 13. bis 16. Jahrhundert ab. In der Kamakura-Zeit wurde das erste Shogunat errichtet, die Rolle der Samurai nahm zu, der Feudalismus wurde eingeführt und neue buddhistische Schulen wie Honen, Eisai und Shinran öffneten ihre Pforten, was zu Veränderungen bei den älteren buddhistischen Schulen Tendai und Shingon führte. Neben dem Adel nahmen die Institutionen auch militärische und politische Führer in ihren Unterstützerkreis auf.
Während der Muromachi-Periode wurde der Zen-Buddhismus in der Kultur immer dominanter, und die Zahl der Anhänger wuchs. Gleichzeitig erwachte das Interesse an der japanischen Religion des Shinto. Diese religiöse Dichotomie wird in der Gestaltung japanischer Haushalte dieser Zeit deutlich, in denen zwei Altäre gleichzeitig zu finden sind.
